Panduan Bacaan Sholat

Panduan Bacaan Sholat: Apa Hukumnya Jika Bersin Ketika Membaca Al-Fatihah? Ini Jawaban Dan Hukumnya.

Panduan Bacaan Sholat

Beberapa penjelasan perihal apabila bersin di dalam sholat (contoh: waktu imam sedang membaca Al-fatihah, adakah perlu diulang fatihah dan teruskan atau bagaimana?

jawabannya:

wa'alaikumussalam
Alhamdulillah. Kami akan coba menjawab pertanyaan ini.
Jika berlakunya bersin ketika sholat;

a. Anda dibenarkan mengucapkan "Alhamdulillah", sebagaimana peristiwa Muawiyah Ibnu Al-Hakam ra. Apabila bersholat dengan Nabi seorang lelaki bersin dan berkata: "Alhamdulillah" dan Muawiyah ra. menjawab "Yarhamuk Allah" (يرحمك الله). [Hadith Riwayat Muslim # 537, Abu Daud # 930].

b. Jika seseorang itu membaca surah dan bersin; contoh Al-Fatihah, jika dia masih belum menghabiskan ayat tersebut, dia cuma perlu mengulangi ayat tersebut saja. Tidak perlu mengulangi keseluruhan surah al-Fatihah.

c. Andaikata bersin atau batuk atau tangisannya (si Imam) itu tidak dapat dikawal semasa membaca surah al-Fatihah, maka menurut Abu Walid al-Baaji, Imam hendaklah berundur ke belakang, dan makmum dibekangnya pula menjadi Imam. [Al-Muntaqa Sharh al-Muwatta ', 1/290, Lihat juga al-Mughni, 1/944]. Ini disebabkan 
bacaan al-Fatihah merupakan salah satu daripada rukun sholat.

d. Didalam kes (c), jika Imam tersebut sedang membaca surah selain dari Al-Fatihah, dia boleh menghentikan bacaan dan terus ruku '. Ini adalah kerana membaca surah selepas al-Fatihah hukumnya sunat. Diriwayatkan daripada Abdullah ibn al-Saa'ib ra. berkata: 

صلى لنا النبي صلى الله عليه وسلم الصبح بمكة, فاستفتح سورة المؤمنين, حتى جاء ذكر موسى وهارون, أخذت النبي صلى الله عليه وسلم سعلة فركع
"Rasulullah mengetuai kami dalam solat Subuh di Makkah, dan dia membaca surah al-Mu'minun, sehingga sampai kepada ayat yang menyebut Musa dan Haron,
Rasulullah batuk, maka dia pun ruku" [Hadith Riwayat Muslim 455]

Imam al-Nawawi didalam mensyarahkan hadith ini berkata: "Hadith ini menunjukkan bahawa adalah dibenarkan memberhentikan bacaan dan tidaklah makruh melakukan demikian, jika seseorang berhenti dengan sebab". [Sharh Muslim, 4/177].